الاصول الاصیلة



کد کتاب : ۱۶
نویسنده (ها) : ملامحسن فیض کاشانی
ناشر : انتشارات مدرسه‌عالی شهید مطهری (ره)
تاریخ انتشار : اسفند ۱۳۸۹
شابک : ۹۷۸-۶۰۰-۵۱۸۳-۴۴-۳
تاریخ اولین نوبت انتشار : ۱۳۸۹
نسخه الکترونیکی : ندارد
تعداد صفحات : ۲۸۴
مرحله تولید : چاپ شده

کتاب الاصول الاصیلة رساله‌ای است که فیض در آن به تائید آرا و افکار اخباری‌ها و رد ظنون اجتهادی می‌پردازد. کتاب دارای ده اصل است که هر یک دارای وصول و فصولی می‌باشند. بر فصول، فروعی که مستفاد از قرآن و اخبار اهل‌بیت و شواهد عقل می‌باشد، مترتب است. وی بر این باور است که اثر او در میان مصنفات قوم در زمینه اصول فقه بی‌همتاست.

مقدمه تصحیح و تحقیق

۱- تعریف علم اصول فقه

۲- موضوع اصول فقه

۳- مباحث علم اصول

۴- تألیفات اصولى و تطوّر تاریخى آن

۵ - پیدایش اخبار گری در قرن یازدهم

۶ - مکتب فقهى ملامحسن فیض کاشانی

۱ - ۶. اجتهاد و تقلید

۲ - ۶. ضرورت علم اصول

۳ - ۶. حجیت ظن

۴ - ۶. منابع احکام

۵ - ۶ . دلیل عقل

۶ - ۶. اجماع

۷ - ۶. اصل برائت

۷ - آثار و تألیفات

۸ - آثار و تألیفات اصولی

۱ - ۸ . نقد الأصول الفقهیّه

۲ - ۸ . الأصول الأصیله

۳ - ۸. راه صواب           

۴ - ۸. سفینه النجاه إلى طریق الحقّ و سبیل الهداه

۵ - ۸ . الحقّ المبین فى کیفیّه التفقّه فى الدّین

۹ - نام و تاریخ تألیف «الأصول الأصیله»

۱۰ - شیوۀ تحقیق و تصحیح

۱ - ۱۰. شیوۀ تحقیق

۲ - ۱۰. شیوۀ تصحیح

۳ - ۱۰. معرفى نسخه‌ها  

۱۱. نمونۀ تصاویر نسخه‌ها

الأصول الأصیلة

تمهید

الأصل الأوّل: أنّ الله تعالی أنزل جمیع ما یحتاج إلیه عباده من أحکام الشرایع

وصل: احتجاج ابن شاذان علی القائلین بالرأى والقیاس وبیان المؤلّف فیه  

فصل: تحقیق المراد من قوله تعالی: «ما فرّطنا فى الکتاب من شیء»

فصل: کلام بعض الفضلاء فى عدم جواز التمسّک بالبرائة الأصلیّة وبیان المؤلّف فیه

الأصل الثانی: لا یعلم الکتاب والسنّة کلّه إلّا النبیّ والأئمّة

فصل: إنّ علوم الأئمّة لدنّیّة

فصل: بیان المراد من قوله : «من فسّر القرآن برأیه...»

الأصل الثالث: انّ من تمسّک بکتاب الله وأهل البیت نجا

فصل: ردّ استدلال بعض الفضلاء فى أنّه لا یجوز القرآن إلّا بالأثر

الأصل الرابع: أخبار الأئ-مّة قائمة مقامهم فى ذلک الزمان وحجّة علینا الیوم          

وصل: ذکر من أجمعت العصابة علی تصدیقهم

وصل: بیان بعض الفضلاء علی صحّة الأخبار الموثّقة وبیان المؤلّف فیه

فصل: وجه جواز العمل بأخبار الآحاد فى کلام بعض الأصحاب

فصل: معنی الصحیح والضعیف عند القدماء والمتأخّرین

فصل: بیان اختلاف أحوال الرواة

الأصل الخامس: إذن الأئ-مّة فى جواز التفریع علی الأصول التى أعطونا

فصل: بیان ما یتعلّق بالاستصحاب وذکر تحقیق المحقّق فیه

الأصل السادس: بیان أصول التى أعطونا الأئ-مّة فى باب تعارض الأخبار

وصل: بیان الکلینی فى ردّ العلم إلی المعصوم فى تعارض الأخبار

فصل: بیان الشیخ فى تقسیم الأخبار وکیفیّة العمل بالأخبار المتخالفة

فصل: بیان الشیخ فى العدّة فى ذکر قرائن التى تدلّ علی صحّة أخبار الآحاد وما یرجح به الأخبار بعضها علی بعض

فصل: سبب اختلاف أصحابنا فى الفتوی فى کلام الشهید الأوّل والإسترآبادى وصدرالمتألّهین

الأصل السابع: انّ لله تعالی فى کلّ أمر حکماً معیّناً

وصل: ردّ ما رواه العامّة من أنّ من أصاب فله أجران ومن أخطأ فله أجر واحد

الأصل الثامن: عدم جواز التعویل علی الظنّ فى الاعتقادات والإفتاء علیه فى العملیّات

فصل: استدلال بعض الفضلاء علی عدم جواز التعویل علی الظنّ

فصل: کلامه أیضاً فى الجواب عمّا استدلّ بجواز التعویل علی الظنّ وبیان المؤلّف فیه

الأصل التاسع: بیان وجوب التفقّه فى الدین علی کلّ مکلّف وتقسیم العلوم الدینیّة

وصل: انّ الضرورة لا تدعوا إلی الاجتهاد بالمعنی المذکور

وصل: المجتهد المطلق من مخترعات المتأخّرین

فصل: المحقّق فى العلوم الدینیّة المذکورة لیس منحصراً فى الأئ-مّة

الأصل العاشر: وجوب تحرّى الأهمّ فى الدین فالأهمّ والأخذ بالیقین فالأقرب

فصل: بیان وصیّة الشیخ سعدالدین الحموی

فصل: نقل بیان المحقّق الطوسى فى رسالة «الاعتقادات»

فصل: نقل ملخّص کلام الغزالى فى مبدء نشوء علمى الکلام والأحکام

فصل: نقل کلام عن رسائل إخوان الصفا فى أنّ مذهب الشیعة هو المذهب الحقه   

خاتمة: فى نقل نصائح عن أوائل کتاب المعتبر للمحقّق الحلّی

مصادر التحقیق 

فهرس المحتویات

به اشراف حضرت آیت‌الله امامی کاشانی و تحقیق و تصحیح آقایان دکتر سید ابوالقاسم نقیبی و حسن قاسمی در همایش بین المللی فیض کاشانی منتشر شد.

ارسال با ایمیل: